持ち帰り仕事の多さ、授業がうまくいかないもどかしさ、やりがいが見えなくなる閉塞感。全国の教師を苦しめるこの三つの困り感は、実は互いに連鎖する「負のループ」として機能しています。その根にあるのは、昭和期に成立した授業観・働き方観をそのまま今の学校に持ち込んでいることです。解決の軸は努力量を増やすことではなく、子どもに「学び方・考え方」を渡して自立した学習者を育てるという方向への転換にあります。そのための具体的な手立てとして、けテぶれ・QNKS・心マトリクスがどのように機能するかを整理します。
教師の困り感ベスト3は「負のループ」として連鎖する
あるアンケートで、教師の困り感のベスト3が明らかになりました。1位は「持ち帰り仕事が多すぎてしんどい」、2位は「授業がうまくいかないので勉強が大変」、3位は「子どもとの関係がうまくいかずやりがいを感じられない」というものです。
これらを並べると、実は一本の糸でつながっていることが分かります。持ち帰り仕事が多くて授業準備ができない→授業の質が上がらない→子どもたちの反応が厳しくなる→信頼関係が崩れ学級がうまくいかなくなる→心のパワーが沈んでまた仕事に手がつかない——この負のループが、かなりの割合の教師の日常の中で回り続けているのです。
さらにその日の終わりには会議や文書仕事が積み重なり、翌日の授業準備はまた後ろに押しやられる。一つひとつの問題を切り離して「努力が足りない」「勉強が不足している」と語っても、ループの構造は変わりません。問題の本質は個人の努力量ではなく、この三つが連鎖する構造そのものに何かが噛み合っていないという点にあります。
問題の根には「昭和的な授業観・働き方観」がある
では、何が噛み合っていないのでしょうか。葛原が一つの切り口として提示するのは、「今の授業スタイルや働き方のスタイルはいつから変わっていないのか」という問いです。
授業はこうあるべき、先生はここで頑張るべきという価値観は、昭和後期からほとんど更新されていない。しかし当時の学校環境と今の学校環境は全然違います。今の教師にはあらゆる業務が降り注ぎ、保護者からの要求は高まり、些細なミスが文書化され、不適切とみなされた指導がSNSで拡散されることもある。葛原はその状況を「真っ直ぐ歩いているだけなのに足元の爆弾が爆発するような理不尽さ」と表現します。
そこで成立していた授業準備の方法や公務文書のこなし方をそのまま引き継いで今の学校に持ち込んでも、無理が生じるのは自然なことです。「その価値観はどこから発生してきたものなのか」——昭和期の一斉授業観から引き継いできたものだとしたら、それに乗ると負のループが回り始める。ここが出発点として押さえておきたいポイントです。
また、教員免許の意味についても葛原は問い直します。「教員免許とは、教育の名のもとに人に何かを指示することが許される免許」であり、その意識を持たずに子どもたちを扱えば信頼関係は壊れていく。昭和後期の学校でその問い直しが十分に行われなかったことへの揺り戻しが、今の教師への社会的な視線の厳しさとして返ってきているという見方もあります。
周囲のアドバイスや研修内容、先輩から伝えられる教育観が「どの時代から来ているものか」を自分で問い直せるようになること——外部への訴えと同時に、そういう取捨選択力を持つことが今の時代に求められています。
「一授業を引っ張る」発想は、今の学校では持続しない
昭和的な授業観の中心にあるのは、「教師の発問と教材準備で子どもを引きつけ、一時間を設計し切る」という単線型の授業の発想です。教科の見方・考え方を深掘りし、指導案に「予想される子どもの反応」を書き、板書計画を練り、魅力的な教材を用意する。それだけの時間と精神的余裕があってこそ成立するスタイルです。
しかし葛原は言います。「研究授業のような水準を毎日の授業に求めること自体が間違っている」と。研究授業には全力を傾けるとして、その他の年間999時間の授業をどう充実させるかという問いに、「一授業を練り上げる」という答えは機能しない。今の学校でそれを続ければ、持ち帰り仕事は増え、負のループが加速するだけです。
指導案に書く「予想される子どもの反応」についても、鋭い指摘があります。「こちらが数パターン書いた程度の反応しか子どもはしないと思っているのか」というのです。子どもたちはあらかじめ引かれたレールの上を歩くのではなく、それぞれの方向に進んでいく。教師が45分を組み上げ、それに子どもたちが付き合うという授業観は、今の学校では持続しません。そしてその発想を手放すことが、負のループを抜ける第一歩になります。
解決の軸は「学び方・考え方を子どもに渡す」こと
では、代わりに何をするのか。葛原が提示する勝ち筋は明確です。
「学び方・考え方という抽象的なスキルや知識を子どもたちに授け、自立した学習者に育てていく」——これが今の時代における授業の中心的な仕事だという主張です。授業という場の意味を変えること、教師が授業や教育に持つ見方・考え方を更新すること、それをしなければこの仕事はどんどん厳しくなっていく。
「学校」という字は「学び、考える場所」であり、「授業」は「技を授ける時間」です。考える技、学び方の技を授業で磨き上げる——この文脈に乗せると、けテぶれ・QNKSを授業の中心に置くという実践は、字義そのままの「授業」として意味をなします。
子どもたちは本来、主体的に学ぶ存在です。しかし「教科書は先生が読んでくれるもの」「先に進んではいけない」という意識が当たり前になってしまっているケースもある。教科書はルビが振られ、図やキャラクターが配置され、子ども自身が読むものとして設計されています。「あなたが読むものだ」という前提を取り戻すことから、授業の見直しは始まります。
授業は「子どもと共に教材研究をする場」へ
けテぶれ・QNKS・心マトリクスといった「学びのコントローラー」を子どもたちが持つようになると、授業の景色が変わります。子どもたちがそれぞれのペースと方向で学びを進め始めたとき、葛原が感じるのは「子どもたちと一緒に教材研究をしているような感覚」だといいます。
研究授業では、同僚の先生たちとある教材について「どんな授業にしようか」と議論する中で、大人の教科理解が深まります。その営みを、授業の場で子どもたちと一緒にやっているのと同じ状態——それが授業観を更新した教室の実感です。
これは事前準備を不要にする話ではありません。子どもが自分の力で進み始めたとき、教師がそれについていけなければ、教室の学びはうまく機能しません。むしろ、教科への深い理解がより生きた形で求められるようになります。事前の教材研究は必要ですが、その目的が変わる。45分を完璧に設計するためではなく、子どもたちが走り出したときに横に立てるだけの教科理解を持つために行うものへと変わっていくのです。
自由を渡すほど、教師には教科知識とリアルタイムの関わりが必要になる
子どもに学びの自由を渡すということは、それだけ子どもたちが遠くへ行けるし、深く潜れるということでもあります。そのときに教師として「そこは分からない、行ったことがない」という頼りない姿では、教室の学びを支えることができません。
葛原ははっきり言います。「こちらが伝えるだけの授業をするよりも、何百倍も教科知識が必要だ」と。自由を渡すほど、教師の教科理解が問われる。それはある意味で、教師に課される専門性の要求水準が上がることを意味します。
そして求められるのは事前の精緻な指導案だけではなく、「その場で子どもたちが出すリアルタイムの反応に、教科の深い学びを背景として読み取り、フィードバックし、半歩先の世界を見せてあげる関わり」です。教師が子どもたちを信じて、任せて、認めることで生まれる自由の中で、教師のリアルタイムの見取りとフィードバックの質が問われる——この転換が、これからの授業の核心にあります。
QNKSとけテぶれが、子どもの学びを紡ぎ出す
では具体的に、子どもたちに渡す「学び方・考え方」とは何か。ここでQNKSとけテぶれの位置づけが明確になります。
学びには大きく「インプット」と「アウトプット」があります。インプット、つまり「読む」という側面では、教科書を自分で読み、外側にある情報を頭の中にインストールする方法を子どもたちに教えることが必要です。これが「読むQNKS」として機能します。文章の構造を読み解き、問いを立て、情報を並べ、考えて整理し、表現する——この思考の流れを子どもたち自身のものにしていくことが、授業を子ども主体の場へ変える土台になります。
理解できたら、それを実際に自分でできるか確かめなければなりません。そのサイクルがけテぶれです。「知った」だけで終わらせず、テストして確かめ、できないところを分析し、練習する——このサイクルを回すことで、知識は使えるものへと変わっていきます。できるようになったら、次は説明できるかどうか。そこで「書くQNKS」——アウトプットとしての思考の整理が動き始めます。
こうして「読む→理解する→けテぶれで身につける→書いて表現する」という学びの流れが子どもたちの中に宿っていくとき、授業は教師が用意したコンテンツを受け取る場ではなく、子どもたちが学び方を駆使して自分の力で進んでいく場へと変わります。心マトリクスは、そのような学びの場で子どもたちが自分の内側と向き合い、学びの質や状態を見つめ直すための地図として機能します。
学びのコントローラーが子どもの手に渡ったとき、教師はその場をマネジメントし、一人ひとりにリアルタイムに関わる存在として、より深い専門性が求められるようになります。
今の公教育に必要な「授業観の更新」
「学び考える場所」としての学校、「技を授ける時間」としての授業——この原点に立ち返ると、学び方・考え方を子どもたちに渡すという実践は、公教育の本来の姿への回帰でもあります。子どもたちがその子自身で学べるようになること、自立した学習者として育っていくこと——それが「本来の教育だったのではないか」という問い直しが、この放送の通底にある主張です。
昭和期の授業観を無条件に引き継ぐのではなく、今の学校環境と子どもたちの変化を踏まえて、何を手放し何を磨くかを自分で判断すること。周囲のアドバイスや先輩から伝えられる教育観が「どの時代から来ているものか」を問い直し、今この状況においてどういうスタイルを取るかを一人ひとりが考えて取捨選択する——そういう現在地の把握が求められています。
負のループを抜ける勝ち筋は、努力の量を増やすことではありません。授業観そのものを更新することの中にあります。持ち帰り仕事が減り、授業の手ごたえが戻り、子どもとの関係が育っていくのは、子どもを信じて学び方を渡し、教師自身が教科の専門家としてリアルタイムに深く関わるという筋を通したときに、結果として起きてくることです。